Le Travail forcé (1900-1946)

Le Travail forcé (1900-1946)

Le Travail forcé – survivance de l’esclavagisme – est un système que la France appliqua pendant près d’un demi-siècle aux indigènes de ses colonies d’Afrique de l’Ouest, tant pour réaliser les travaux publics que pour fournir, par le détournement du système, une main d’oeuvre presque gratuite aux entreprises des colonies. Le travail forcé était organisé par le canal de plusieurs dispositions légales et imposées dans le cadre du code de l’indigénat : la réquisition, la prestation (rétablissement pour les Africains…

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L’affaire Flactif : un tabou français

L’affaire Flactif : un tabou français

Le 11 avril 2003,  Xavier Flactif, un Afro-descendant guadeloupéen de 41 ans, qui avait réussi dans l’immobilier, son épouse Graziella, 36 ans, et leurs trois enfants, âgés de 7 à 10 ans, disparaissent de leur domicile, situé au Grand Bornand (Haute-Savoie). Une enquête étant ouverte, des tests ADN mettent en cause en juillet 2003 deux couples venus du Nord : d’une part David Hotyat, un mécanicien de 31 ans, sa compagne Alexandra (tous deux locataires d’un chalet des Flactif), d’autre…

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Cheikh Hamallah

Cheikh Hamallah

Cheikh Hamallah (Chérif Hamahoullah) est un mystique musulman né à Kamba Sagho (Mali) en 1883. Ses préceptes, inspirés de ceux du mystique algérien Aboul Abbas Ahmad At-Tidjani (1737-1815) sont encore influents au Mali, en Mauritanie et au Sénégal. Cheikh Hamallah se fit remarquer des autorités coloniales françaises par son refus de se plier à leurs principes et par son esprit de résistance. Arrêté fin 1925 il fut détenu pendant 5 ans à Mederdra, dans le Trarza mauritanien avant d’être déporté…

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Robert Hiraux maire-adjoint FN de Villers-Cotterets accusé de racisme

Robert Hiraux maire-adjoint FN de Villers-Cotterets accusé de racisme

Robert Hiraux, maire-adjoint Front national de Villers-Cotterêts (Aisne), fait l’objet de trois plaintes déposées le dimanche 28 septembre 2014 à la brigade locale de gendarmerie par des administrés originaires des Antilles. Les faits seraient survenus le vendredi 26 septembre devant la gare de Villers-Cotterêts. Alors que M. Beaudry, habitant de Villers-Cotterêts, originaire des Antilles, attend sa femme au train de Paris de 18 h 46, très fréquenté le vendredi, ce qui oblige à stationner en double file, il est pris…

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Henry Johnson

Henry Johnson

Henry Johnson, né le 15 juillet 1897, à Winston-Salem, Caroline du Nord, est un héros de la Première guerre mondiale. Son comportement, ainsi que celui d’autre héros comme Eugène Bullard ou Freddie Stowers, souligne de façon exemplaire la participation significative des volontaires afro-américains à ce conflit. Engagé le 5 juin 1917, alors qu’il n’avait pas encore 20 ans, dans le 15e régiment d’infanterie de la garde nationale de New York, rebaptisé 369e régiment d’infanterie, et plus connu sous le nom…

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Francis Barber (1735-1801)

Francis Barber (1735-1801)

Francis Barber, immortalisé par un célèbre et noble portrait peint par Northcote (ou son maître Reynolds) est une figure majeure de l’intégration des Afro-descendants dans l’Angleterre du 18e siècle. La vie de Barber est décrite par James Boswell, auteur d’une biographie de l’écrivain Samuel Johnson. Né à la Jamaïque dans une plantation sucrière vers 1735, Francis Barber vint à Londres en 1750 avec son propriétaire qui était un ami de Samuel Johnson (1709-1784), l’un des écrivains les plus célèbres de…

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James Weldon Johnson

James Weldon Johnson

James Weldon Johnson  (à ne pas confondre avec le compositeur et pianiste afro-américain James Johnson, le célèbre auteur de Charleston) est né à Jacksonville (Floride) en 1871. Il étudia à l’université d’Atlanta (Géorgie) avant de s’installer en 1906 à New York où l’université l’accueillit comme professeur, ce qui était une première pour un Afro-Américain. Poète, il devint membre de la NAACP et l’une de figures de la Harlem Renaissance. Il publia une anthologie de la poésie afro-américaine en 1922 :…

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Exclusif : la soeur du chevalier de Saint-George

Exclusif : la soeur du chevalier de Saint-George

La Guadeloupéenne Elisabeth-Bénédictine de Bologne (1740-1826), demi-soeur aînée du chevalier de Saint-George, loin d’être la pimbêche embarrassée de préjugés que d’aucuns ont voulu faire d’elle, était une femme libérée, courageuse et antiraciste. Elle aida toujours son frère, y compris financièrement. Tout porte à croire qu’elle était extrêmement fière de lui. Vivant très librement à Paris, ayant loué un appartement dans le couvent de la rue Saint-Dominique (aujourd’hui ministère de la Défense) où elle ne se gênait pas pour recevoir, elle…

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Jacques-Nicolas Gobert

Jacques-Nicolas Gobert

Fils d’un riche orfèvre établi en Guadeloupe et lié au milieu esclavagiste, Jacques-Nicolas Gobert est né le 22 mai 1760 à Basse-Terre. Envoyé en France pour faire ses études, il devint officier-ingénieur après avoir été admis en 1780 à l’École royale du génie de Mézières. En 1793, la Révolution lui valut d’être promu général. Nommé à l’Armée de Richepance, chargé de rétablir l’esclavage, cet officier d’origine guadeloupéene était tout désigné pour commander le débarquement à Basse-Terre contre Delgrès. Gobert joua…

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A quoi ressemblerait un Black Caucus Français ?

A quoi ressemblerait un Black Caucus Français ?

A quoi ressemblerait un Black Caucus français ? À la différence des États-Unis, les Français n’ont pas pour tradition de se regrouper en fonction de la couleur de leur peau, ni même de leurs origines. Cette tradition vaut, bien entendu, pour le Parlement. Cependant, un Black Caucus français, s’il existait, serait majoritairement de gauche et réunirait (sauf erreur d’appréciation ou omission) environ 34 élus, dont 33 élus de l’Outre-Mer (les anciennes colonies). Il ne comprendrait qu’une seule élue pour la…

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Martinique : les événements de décembre 1959

Martinique : les événements de décembre 1959

Fin décembre 1959, dans un contexte économique et social très difficile, une altercation entre un Français et un Martiniquais dégénère en émeute. L’intervention des forces de l’ordre, qui ouvrent le feu sur les jeunes venus des quartiers populaires de Fort-de-France, fait des dizaines de blessés et 3 morts : Edmond Eloi (20 ans), Christian Marajo (15 ans) et Julien Betzi (19 ans). En réaction se formera l’OJAM (organisation de la jeunesse anticolonialiste martiniquaise). Les événements de décembre 1959 marqueront fortement…

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La malédiction de Cham

La malédiction de Cham

La malédiction de Cham est un mythe qui a servi, au 17e siècle, à tenter de justifier l’esclavage des Africains et le racisme par l’interprétation abusive d’un épisode de la Bible (Ancien Testament) qui suit le déluge. L’histoire  telle qu’elle est rapportée par la Bible : Noé plante de la vigne et, ayant voulu goûter son vin, s’endort nu et ivre mort sous sa tente. Cham, le plus jeune des trois fils de Noé, entre dans la tente et découvre…

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Scott Joplin (1868-1917)

Scott Joplin (1868-1917)

Scott Joplin, l’un des plus grands compositeurs d’origine africaine et probablement l’un des plus grands compositeurs américains est né en 1868 au Texas (USA) de parents pauvres mais tous deux musiciens amateurs (son père jouait du violon et sa mère du banjo). Scott Joplin étant fasciné par le piano, qu’il a probablement découvert dans une maison où sa mère faisait le ménage, son père, employé aux chemins de fer, comprenant les dons de son fils, réussit à lui en offrir…

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La banque de France et l’esclavage

La banque de France et l’esclavage

L’association des amis du général Dumas demande dans une pétition lancée le 3 avril 2016 que le prestigieux hôtel Gaillard, place du général-Catroux à Paris, soit immédiatement affecté à un centre Dumas, maison des noirs de France. Ce serait la moindre des réparations pour l’esclavage. La banque de France et l’esclavage ? Même si la banque de France est dans le déni, deux histoires qui se mêlent intimement à l’origine. C’est le moins que l’on puisse dire. À ses débuts,…

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Pourquoi en France parle-t-on de « noirs » mais pas de « jaunes » ?

Pourquoi en France parle-t-on de « noirs » mais pas de « jaunes » ?

L’idée que la couleur de peau déterminerait l’appartenance à une « race », à une communauté « ethnique », à une culture, est solidement ancrée dans la France du XXIe siècle qui, de ce fait, est l’un des pays institutionnellement les plus racistes du monde. La France admet comme tout à fait pertinent et convenable le fait de parler de « noirs » dans ses institutions officielles (système scolaire et universitaire) et officieuses (médias, presse et édition). Les associations officiellement fondées sur l’appartenance à la « race…

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Une Autre Histoire

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