Erick Bamy la doublure de Johnny Hallyday

Erick Bamy la doublure de Johnny Hallyday

Erick Bamy la doublure de Johnny Hallyday Erick Bamy est né le 30 novembre 1949 à Pointe-à-Pitre (Guadeloupe). Il est le frère de Madly Bamy, danseuse et compagne de Jacques Brel. Installé en France hexagonale à partir de 1953, il devient musicien et chanteur. En 1975, il commence une longue collaboration artistique avec Johnny Hallyday, d’abord comme choriste, puis comme doublure voix du fait que son timbre était extrêmement proche de celui du célèbre artiste. Chargé de remplacer le chanteur…

Lire la suite Lire la suite

Ray Charles (1930-2004)

Ray Charles (1930-2004)

Ray Charles est né en 1930 dans une famille pauvre d’Albany (Géorgie). Atteint d’un glaucome, il perdit la vue à 7 ans, après avoir assisté sans pouvoir intervenir à la noyade de son petit frère. Il apprit la musique dans une institution pour non-voyants où la ségrégation était malgré tout pratiquée. Dès l’âge de 17 ans, il commença à se produire avec une petite formation et connut le succès grâce à ses premiers enregistrements dès le début des années 50….

Lire la suite Lire la suite

Les 7 miss France afro

Les 7 miss France afro

Les 7 miss France Afro Depuis l’origine du concours miss France, en 1920, 7 Afro-descendantes – dont 3 originaires de la Guadeloupe – ont remporté le titre, la dernière en date étant Alicia Ayliès, une Guyanaise, élue miss France 2017. À partir de l’année 2000, le mouvement s’est très nettement accéléré, puisque 1 lauréate sur 3 est une Afro-descendante, en dépit des polémiques racistes à laquelle l’élection donne généralement lieu : ainsi en 1999, au moment de l’élection de Sonia…

Lire la suite Lire la suite

Bénito Sylvain

Bénito Sylvain

Bénito Sylvain (Marie-Joseph Benoît D’Artagnan Sylvain dit), né en 1868 à Port-de-Paix (République d’Haïti) se déclara le représentant des Africains et Afro-descendants colonisés par la France. On peut de ce fait le considérer comme l’un des pionniers du panafricanisme. En 1887, Bénito Sylvain vient terminer ses études à Paris au collège Stanislas puis à la faculté de droit où il obtiendra sa licence puis son doctorat. Soutenu par son pays qui le nomme officier de Marine et secrétaire d’ambassade à…

Lire la suite Lire la suite

Léopold au Congo : 10 millions de morts

Léopold au Congo : 10 millions de morts

Léopold II de Belgique (1835-1909) se vit octroyer une partie du Congo à titre personnel en 1885 à l’issue de la conférence de Berlin. Avant même de monter sur le trône de Belgique, Léopold II était un partisan de la colonisation de l’Afrique dont il souhaitait profiter personnellement des richesses. Une fois couronné, il eut l’idée de créer, en 1876, l’association internationale africaine, une organisme à façade philanthropique qui était censé lutter contre l’esclavage et « civiliser » les indigènes, mais dont…

Lire la suite Lire la suite

Chevaliers africains

Chevaliers africains

Contrairement aux idées reçues, les guerriers combattant à cheval et toute la mythologie qui s’y rattache ne sont nullement une spécificité occidentale. Des chevaliers africains sont un peu partout signalés dans les grands empires (empire mandingue, Monomotapa) de sorte qu’à l’époque où l’Occident s’en prend à l’Afrique (15e siècle) de nombreuses similitudes existent entre les chevaliers occidentaux et les chevaliers africains. Les chevaliers africains, armés de lances et protégés de cotes de mailles, de pièces de métal ou d’étoffes matelassées,…

Lire la suite Lire la suite

Madame de Maintenon (1635-1719)

Madame de Maintenon (1635-1719)

Françoise d’Aubigné, qui sera appelée plus tard Madame de Maintenon, est née le 25 novembre 1635 à la prison de Niort où son père, Constant d’Aubigné, un aventurier protestant qui avait assassiné sa première femme et qui était familier de la détention, était incarcéré pour dettes. Jusqu’à l’âge de dix ans, elle suit son père, compagnon de Pierre Belain d’Esnanbuc , dans ses pérégrinations coloniales. Elle séjourne ainsi avec ses parents à Saint-Christophe, à la Martinique et surtout à Marie-Galante…

Lire la suite Lire la suite

La Mauresse de Moret

La Mauresse de Moret

La Mauresse de Moret est le nom sous lequel on désigne communément Soeur Louise-Marie de Sainte-Thérèse, une religieuse qui vécut à la fin du 17e siècle et au début du 18e au couvent de Moret-sur-Loing (Seine-et-Marne). Sa particularité était non seulement sa couleur de peau (plus ou moins sombre selon les trois portraits que nous avons d’elle) mais aussi sa ressemblance avec le roi de France, si l’on en croit Voltaire qui la rencontra vers 1719. Le portrait principal de…

Lire la suite Lire la suite

Que peut-on tirer de l’idée de négritude ?

Que peut-on tirer de l’idée de négritude ?

La négritude est un mouvement littéraire français des années 30 qui s’inscrit dans la vague de négrophilie de l’entre-deux-guerres. Il est principalement inspiré par le mouvement de la Harlem Renaissance. Il a été favorisé par Paulette Nardal et illustré par des écrivains talentueux comme Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas et, d’une manière beaucoup plus discutable, par Léopold Sédar Senghor. En ce sens purement littéraire, la négritude fut une dénonciation du colonialisme qui contribua à la prise de conscience de la…

Lire la suite Lire la suite

Georges Aminel (1922-2007)

Georges Aminel (1922-2007)

Georges Aminel, de son vrai nom Jacques Maline, est né en 1922 à Clichy (Hauts-de-Seine) d’un père martiniquais. Comédien extrêmement talentueux, il s’illustre dès 1946, en créant L’Aigle à deux têtes de Cocteau, aux côtés de Jean Marais. Au début des années 60, Aminel devient une figure familière, sympathique et populaire du petit écran naissant, en jouant dans Le temps des copains, le premier feuilleton de la télévision. Sa notoriété grandissante est récompensée : en 1967, il est le premier…

Lire la suite Lire la suite

Les Séminoles noirs

Les Séminoles noirs

Les Séminoles noirs ou Black Seminoles (le mot semble dérivé de l’espagnol cimarron,qui désigne les esclaves fugitis) sont les descendants des esclaves marrons des Caroline du Sud et de Géorgie – souvent des Gullah – qui, dès le 17e siècle se réfugièrent dans le désert de Floride, sous autorité espagnole, se mêlant aux Amérindiens – des Creeks – également réfugiés dans cette région pour fuir la colonisation. L’immigration des marrons en Floride était encouragée par les autorités espagnoles qui y…

Lire la suite Lire la suite

André Rigaud (1761-1811)

André Rigaud (1761-1811)

André Rigaud est né aux Cayes en 1761 (colonie française de Saint-Domingue, depuis république d’Haïti). Son père était un Européen français, huissier de Justice, sa mère une esclave affranchie. Rigaud fut volontaire en 1779 pour aller aider les « Insurgents » américains à Savannah. Après l’exécution de Vincent Ogé, en 1791, il milita pour obtenir l’égalité entre hommes libres de la colonie, sans distinction de couleur. Mais Rigaud ne liait pas cette revendication à l’abolition de l’esclavage. Au contraire. Il combattit contre…

Lire la suite Lire la suite

Est-il question d’Africains ou de « noirs » dans la Bible ?

Est-il question d’Africains ou de « noirs » dans la Bible ?

La Bible est un texte antique et dans l’Antiquité, le préjugé de couleur ou préjugé de race n’existe pas. Surtout pas dans ce texte qui évoque une origine commune de l’humanité. L’ancien testament, première partie de la Bible chrétienne, est rédigé par des dizaines d’auteurs différents en 1450 et 400 avant Jésus Christ. La prétendue malédiction de Cham ou de Canaan qui ferait de la couleur de peau sombre une malédiction est une invention tardive (1666) de commentateurs racistes pour…

Lire la suite Lire la suite

Vincent Allègre (1835-1899)

Vincent Allègre (1835-1899)

  L’avocat élu député du Var et maire de Toulon, Vincent Allègre, fut nommé gouverneur de la Martinique en 1881. Il se singularisa en refusant tout préjugé de couleur : « J’ai de plus en plus la ferme résolution, affirmait-il en 1883, d’administrer la Martinique selon les principes républicains ; je ne me préoccupe nullement de la couleur des gens et sans distinction j’accueille avec faveur les blancs […] et les noirs, pourvu qu’ils soient républicains » Les Békés, qui le haïssaient,…

Lire la suite Lire la suite

La culture afro, résistance à l’oppression raciste ?

La culture afro, résistance à l’oppression raciste ?

La culture afro est une affirmation des valeurs de l’Afrique et de sa diaspora. Elle fut symbolisée- dans les années 60 et 70- par le port d’une coiffure spectaculaire : crépue et volumineuse. Cette coiffure s’inspirait de celle des guerriers africains qui affirmaient leur identité lorsqu’ils résistaient, les armes à la main, contre la colonisation européenne. Elle fut à la mode en Europe, influencée par l’Afrique, dans les années 1770-1780, les femmes, comme les hommes se crêpant les cheveux et…

Lire la suite Lire la suite

x Close

Une Autre Histoire

Social Share Buttons and Icons powered by Ultimatelysocial
RSS
Facebook
Facebook