Une autre histoire

Le futur cardinal de Richelieu est né Armand du Plessis à Paris le 9 septembre 1585. Devenu ecclésiastique par nécessité, l’évêque de Luçon, promu cardinal à la suite de manoeuvres, devient « premier ministre » de Louis XIII en 1624, grâce à d’invraisemblables intrigues et à l’appui de la reine mère Marie de Médicis dont il était le favori. Richelieu a gouverné la France de 1624 à sa mort (décembre 1642). Très favorable aux entreprises coloniales françaises aux Antilles, il s’associe dès…

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Ariana Miyamoto, née à Sasebo, près de Nagasaki, en 1994, a été élu miss Japon le 12 mars 2015, mais le fait que son père soit un Afro-Américain lui a valu une salve d’injures négrophobes de la part de ses compatriotes, exprimées principalement sur le réseau social Twitter. On lui a reproché de n’être pas assez « japonaise ». Le Japon comprend pourtant 2 % d’Afro-descendants dans sa population (2 500 000 personnes) mais ils ne semblent pas être considérés comme des…

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Les manuels d’histoire présentent généralement la Révolution française comme l’événement qu permit aux esclaves d’être libérés. On laisse entendre aux jeunes écoliers français que la renonciation aux privilèges du 4 août 1789 et la déclaration des droits de l’homme du 26 août auraient mis un terme à la traite et à l’esclavage en application des théories généreuses de Voltaire, de Montesquieu et de Rousseau. C’est une contrevérité absolue. Outre que Voltaire, Montesquieu et probablement Rousseau étaient racistes et peu hostiles…

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Le panafricanisme est une doctrine politique qui vise à unifier l’Afrique et sa diaspora dans une seule entité politique. Elle se fonde sur le postulat d’une part que la diaspora africaine et l’Afrique continentale ont des intérêts communs fondés sur l’histoire qui supposent un rejet de toute assimilation des Afro-descendants de la diaspora. Elle se fonde sur un second postulat, selon lequel les différents États africains doivent s’unir pour résister aux pressions colonialistes des autres continents. Le panafricanisme a plus…

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Le manifeste raciste de Dylann Roof – le terroriste suprémaciste de Charleston – est un court texte qu’il a mis en ligne avant de se rendre le 17 juin 2015 à Charleston pour attaquer une église méthodiste emblématique, massacrant neuf Afro-Américains avec un rare acharnement dans le but de provoquer « une guerre des races ». Ce texte anonyme a été découvert par une internaute et bloggueuse dans la journée  du 20 juin 2015 sur un site qu’avait ouvert Dylann Roof le…

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En 1673-1674, en Sénégambie, s’appuyant sur les thèses du Mauritanien Nasir-al-Din, un intellectuel musulman opposé à la traite atlantique, les marabouts maures et toucouleurs déclenchèrent une guerre sainte contre les collaborateurs locaux de la traite européenne, jugés impies. L’aspect religieux de ce soulèvement est connu sous le nom de « mouvement Toubenan » (de tuub, se convertir à l’Islam). Pendant un an, ils remportèrent des victoires et remplacèrent le pouvoir jugé païen par des imams. Mais des armes furent fournies aux potentats…

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Le 14 juillet de Fort-Crampel (aujourd’hui république centrafricaine) évoque une barbarie coloniale qui eut lieu à l’occasion de la fête nationale française de 1904. Au début du XXe siècle, Fort Crampel était administré par deux commis aux affaires indigènes : Léopold Gaud et Georges Toqué. Gaud et Toqué se signalèrent par le plaisir qu’ils éprouvaient à massacrer des indigènes, dans la tradition sadique des colons des Antilles qui devait inspirer les nazis : non contents de fusiller et de décapiter,…

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Jean Price Mars  est né en 1876 à  La-Grande-Rivière-du-Nord (République d’Haïti). Il vint en 1899 à Paris poursuivre des études de médecine. Revenu en Haïti, il mènera une carrière de diplomate en parallèle de celle d’écrivain. Son ouvrage majeur est un essai d’ethnographie, Ainsi parla l’oncle (1928) où, dans le sillage d’Anténor Firmin, précurseur de la négritude, il affirme la spécificité de la culture des Afro-descendants et montre l’importance du Vaudou, dont il fait une religion comme les autres. Dans…

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Ismaÿl Urbain (Thomas Urbain) nait en 1813 à Cayenne (Guyane). Afro-descendant par sa mère, il s’installe à Marseille avec son père en 1822. Influencé par le courant saint-simonien, il voyage en Égypte, apprend l’arabe et se convertit à l’islam en 1835, adoptant le prénom d’Ismaÿl. Cet arabophile, devenu interprète aux armées, s’installe en Algérie en 1837 et devient influent auprès des militaires et administrateurs français. Ami d’Abd-el-Kader, conseiller de Napoléon III, il épouse une Algérienne musulmane et meurt à Alger…

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