Une autre histoire

Le 26 avril 1684, le Français François Bernier (1620-1688), médecin et voyageur, a fait paraître anonymement un article dans Le journal des Savants intitulé Nouvelle division de la terre par les différentes espèces ou races d’hommes qui l’habitent. Cet article, qui s’appuyait implicitement sur la mise en cause de l’origine unique de l’humanité, formulée par Isaac La Peyrère en 1655, posait les bases d’une division de l’humanité en « races » sur le fondement de la couleur de peau. L’article fut officiellement…

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Au nègre joyeux : tel est le nom d’une boutique disparue sise rue Mouffetard, au niveau de la place de la Contrescarpe, dans le 5e arrondissement de Paris. Il n’en subsiste – depuis bien longtemps – qu’un écriteau et une enseigne peinte. Depuis 2011, l’enseigne est l’objet de demandes de retrait et la cible d’actions répétées de vandalisme. L’argument avancé est que l’enseigne (de la fin du XIXe siècle) montrerait une situation rappelant l’esclavage où un homme noir serait dans…

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4 février 1794, abolition de l’esclavage en France: cet événement historique – imposé par la révolte des esclaves de Saint-Domingue engagée dès le mois d’août 1791 – n’est pas une évidence car il est communément admis – et enseigné à l’école – que la date de l’abolition de l’esclavage est le 27 avril 1848. En réalité, l’esclavage a été bien aboli par la Convention nationale le 4 février 1794 (16 pluviôse an II) et s’il y a eu une seconde…

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Le sujet est absolument tabou en France. L’ouvrage est peu connu mais fondamental, Les blancs créoles de la Martinique (éditions L’Harmattan) écrit par l’ethnologue Edith Kovats-Beaudoux. Suite à une enquête de terrain effectuée en 1965-1966, l’auteure a radiographié de manière scientifique, selon les méthodes de l’ethnologie (ordinairement appliquées aux « primitifs ») le monde très fermé de la minorité martiniquaise (1% de la population) dont la particularité, outre la richesse et le fait de descendre directement des colons esclavagistes des 17e et…

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Le sociologue Stuart Hall, Afro-descendant né à la Jamaïque en 1932, a fait toute sa carrière en Grande-Bretagne où il est arrivé à l’âge de 19 ans et où il est mort le 10 février 2014, après être devenu l’un des intellectuels les plus influents de la fin du XXe siècle. Inscrivant ses travaux subversifs, inspirés par le marxisme, dans le champ de ce qu’il appelle les Cultural studies, Stuart Hall a consacré sa vie à décrypter l’importance du racisme,…

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Le panafricanisme est une doctrine politique qui vise à unifier l’Afrique et sa diaspora dans une seule entité politique. Elle se fonde sur le postulat d’une part que la diaspora africaine et l’Afrique continentale ont des intérêts communs fondés sur l’histoire qui supposent un rejet de toute assimilation des Afro-descendants de la diaspora. Elle se fonde sur un second postulat, selon lequel les différents États africains doivent s’unir pour résister aux pressions colonialistes des autres continents. Le panafricanisme a plus…

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La culture afro est une affirmation des valeurs de l’Afrique et de sa diaspora. Elle fut symbolisée- dans les années 60 et 70- par le port d’une coiffure spectaculaire : crépue et volumineuse. Cette coiffure s’inspirait de celle des guerriers africains qui affirmaient leur identité lorsqu’ils résistaient, les armes à la main, contre la colonisation européenne. Elle fut à la mode en Europe, influencée par l’Afrique, dans les années 1770-1780, les femmes, comme les hommes se crêpant les cheveux et…

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Après l’abolition de l’esclavage, au printemps de 1848, les anciens esclaves se virent dans l’obligation de faire enregistrer un nom de famille au bureau de l’état-civil de chaque mairie. Dans la pratique, les commis de l’état civil – des Européens pour la majorité – profitèrent du fait que les esclaves étaient généralement illettrés pour attribuer à certains d’entre eux, souvent avec la complicité des anciens maîtres désireux de se venger, des noms parfois dégradants, injurieux ou saugrenus. Les affranchis victimes…

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Jean-Claude Duvalier, fils de François Duvalier, est né à Port-au-Prince en 1951. En avril 1971, il devient, à 19 ans – par décision de son père – le plus jeune chef d’État du monde. Comme son père, Jean-Claude Duvalier fut un dictateur. La « communauté internationale » feignit de croire, à son arrivée, que le régime, avec lui, serait plus libéral, ce qui fut un prétexte pour envoyer à Bébé doc des fonds sous forme d’aide internationale, partiellement détournée. Le 7 février…

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