Une autre histoire

Dany Laferrière est un écrivain canadien, d’origine haïtienne, très apprécié des institutions officielles françaises, qui a obtenu le prix Médicis en 2009 pour son roman L’énigme du retour. Laferrière, qui vit entre le Canada et Miami, est publié aux éditions Grasset où règne l’influent Bernard-Henri Lévy. Il a été élu le 12 décembre 2013 à l’Académie française au fauteuil d’Hector Biancotti. Dany Laferrière est le second afro-descendant et le second auteur d’origine haïtienne à être élu à l’Académie française, le…

Lire la suite Lire la suite

Le code noir (1685) a défini les peines corporelles auxquelles s’exposaient les esclaves. Elles varient selon la gravité de l’acte déclaré répréhensible : le fouet ou les verges (bâtons souples), le marquage à l’épaule d’une fleur de lys au fer rouge, les deux oreilles coupées, le jarret tranché, la peine de mort (pendaison, bûcher ou roue). Ces peines sont en principe appliquées par le bourreau de la colonie et non par le maître lui-même. Mais le maître a le droit…

Lire la suite Lire la suite

L’esclavage des Africains pratiqué par les Européens, première esquisse de la mondialisation, a ouvert de nouveaux marchés. Ainsi la Suède, par ailleurs impliquée de manière directe dans la traite et dans l’esclavage à travers ses colonies d’Amérique (Saint-Barthélémy) a joué, de manière indirecte, un rôle bien plus important encore. La Suède s’est en effet spécialisée, aux 17e et 18e siècles, dans la fabrication des chaînes de fer destinées à entraver les esclaves africains, tant pendant la traversée, que dans les…

Lire la suite Lire la suite

En 1673-1674, en Sénégambie, s’appuyant sur les thèses du Mauritanien Nasir-al-Din, un intellectuel musulman opposé à la traite atlantique, les marabouts maures et toucouleurs déclenchèrent une guerre sainte contre les collaborateurs locaux de la traite européenne, jugés impies. L’aspect religieux de ce soulèvement est connu sous le nom de « mouvement Toubenan » (de tuub, se convertir à l’Islam). Pendant un an, ils remportèrent des victoires et remplacèrent le pouvoir jugé païen par des imams. Mais des armes furent fournies aux potentats…

Lire la suite Lire la suite

Esclave marronne, Flore Gaillard, une Afro-descendante de la colonie française de Sainte-Lucie, prit les armes contre les Anglais en 1793 et leva l’Armée française des bois. Flore Gaillard incendia des plantations et exécuta Bellac, son ancien maître, qui l’avait violée. L’armée de Flore Gaillard triompha des Anglais à Rabot en 1793.

Né à Bobangui (Moyen Congo) et orphelin (du fait des violences coloniales) Barthélémy Boganda, recueilli par des religieux, fut le premier indigène à être ordonné prêtre en Oubangui Chari (Centrafrique). En 1946, il fut élu député MRP et se montra un fervent défenseur des indigènes tout en exprimant de plus en plus ses réserves vis à vis de la politique coloniale française, notamment à Madagascar. En 1950, après avoir créé son propre parti, le MESAN (mouvement d’évolution sociale de l’Afrique…

Lire la suite Lire la suite

Un chercheur français, Yann Le Bihan, consacre ses travaux à mettre en évidence la manière dont la presse française du XXIe siècle utilise systématiquement les vieux stéréotypes de la colonisation et de l’esclavage fondés sur le racisme et le sexisme pour entretenir le fantasme de la « femme noire », assimilée à un animal lubrique. La manière dont la partie américaine de l’affaire Strauss-Kahn a été traitée par la presse française est, à cet égard, révélatrice. Femme noire en image : Racisme…

Lire la suite Lire la suite

La culture afro est une affirmation des valeurs de l’Afrique et de sa diaspora. Elle fut symbolisée- dans les années 60 et 70- par le port d’une coiffure spectaculaire : crépue et volumineuse. Cette coiffure s’inspirait de celle des guerriers africains qui affirmaient leur identité lorsqu’ils résistaient, les armes à la main, contre la colonisation européenne. Elle fut à la mode en Europe, influencée par l’Afrique, dans les années 1770-1780, les femmes, comme les hommes se crêpant les cheveux et…

Lire la suite Lire la suite

Georges Montandon est né à Cortaillod (Suisse) le 19 avril 1879. Devenu médecin, sa négrophobie pathologique l’incite à voyager deux ans pour explorer l’Éthiopie (1909-1911) sous le prétexte de dénoncer l’esclavage. En 1919, il sympathise avec le mouvement bochévique, épouse une russe communiste, puis s’installe en France en 1925, où il sera naturalisé et où il trouvera un emploi au muséum d’histoire naturelle. Devenu professeur d’ethnologie et d’anthropologie, disciple de Vacher de Lapouge, il se spécialise dans la classification raciale…

Lire la suite Lire la suite

En janvier 1822, la France avait tenté de reconquérir Haïti, mais avait été repoussée. En représailles, les gouverneurs de la Guadeloupe et de la Martinique dénoncèrent de prétendus complots. Une rafle eut lieu en Martinique au Carbet, à la suite de laquelle 66 condamnations furent prononcées, dont 29 condamnations à mort. Le chevalier de Fréminville, officier de marine chargé de braquer les canons de sa frégate sur la foule, raconte l’exécution, qui eut lieu à Saint-Pierre, le 19 novembre 1822….

Lire la suite Lire la suite