Pourquoi les Africains seraient des « noirs » mais pas les Océaniens ni les Indiens ?

Pourquoi les Africains seraient des « noirs » mais pas les Océaniens ni les Indiens ?

Le terme fondamentalement raciste de « nègre » ou de « noir » que les Européens, dès le 15e siècle, ont commencé à appliquer aux Africains – mais aussi aux Afro-descendants (après mélange avec les indigènes d’Europe ou d’Asie) – ne désigne pas ordinairement les indigènes de l’Océanie ni du subcontinent indien, dont la peau est souvent beaucoup plus sombre que celle de certains Africains et a fortiori des afro-descendants. La raison en est simple : pour les Européens, un « noir » est un Africain,…

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Le Ku Klux Klan

Le Ku Klux Klan

Le Ku Klux Klan – du grec Kuklos, cercle et du latin Lux, lumière – est une organisation raciste, suprémaciste et criminelle fondée dans le Tennessee en 1865, quelques mois après l’abolition de l’esclavage aux États-Unis, par 6 officiers sudistes. Le Ku Klux Klan, émanation des 11 états sécessionnistes et esclavagistes qui n’admettent pas avoir perdu la guerre, prône la suprématie des Américains d’origine européenne et de religion protestante. Les membres du Ku Klux Klan agissent la nuit et terrorisent…

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Théophile-Marie Laennec

Théophile-Marie Laennec

Théophile-Marie Laennec, père du célèbre médecin Laennec, est né le 16 juillet 1747 à Ploaré. Installé avocat à Quimper en 1772, il devint juge de l’Amirauté en 1773. Laennec était radicalement opposé à l’esclavage. Il exprima son point de vue dans les réquisitoires d’un procès qui suivit de naufrage à l’île de Sein du navire négrier Le Duc de Choiseul en 1778 avec à son bord, deux jeunes Africains devant être offerts au duc de Choiseul : « Le sieur Morel…

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Sally Hemings (1773-1835)

Sally Hemings (1773-1835)

Sally Hemings, esclave en Virginie (USA), appartenant à John Wayles, dont la fille, Martha, épousa le planteur Thomas Jefferson, propriétaire de 200 esclaves. En 1778, Jefferson fit abolit la traite en Virginie et se positionna en faveur de l’abolition de l’esclavage. Après la mort de Martha, Jefferson fut nommé, entre 1784 et 1789, ambassadeur à Paris et Sally le suivit. Ils voyagèrent en France et à travers l’Europe. De retour aux États-Unis, ils vécurent ensemble au manoir de Monticello, demeure…

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Pourquoi l’Afrique s’appelle l’Afrique

Pourquoi l’Afrique s’appelle l’Afrique

Le terme Afrique désigna longtemps la partie nord du continent africain. L’Afrique subsaharienne était appelée l’Éthiopie : un terme dont l’origine est très intéressante puisque le mot grec Aithiops  qui désigne littéralement le pays où les gens ont le visage brûlé par le soleil. On voit par là que les Grecs, eux-mêmes influencés par les Égyptiens, avaient parfaitement compris que l’humanité était originaire d’Éthiopie (un fait confirmé par la science) et que la couleur de peau sombre s’expliquait pas les…

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Jeux olympiques de Mexico 1968

Jeux olympiques de Mexico 1968

Qui se souviendrait des jeux olympiques de Mexico 1968 s’ils n’avaient été marqués par la spectaculaire protestation de deux champions afro-américains du 200 m lorsqu’ils sont montés sur le podium le 17 octobre 1968. Ayant tout deux enlevé leurs chaussures, le vainqueur de l’épreuve, Tommie Smith, et le second, John Carlos, grimpèrent en chaussettes et levèrent un poing ganté pendant que résonnait l’hymne national des États-Unis, pour protester contre les discriminations visant les Afro-Américains dans leur pays. Bannis du village…

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Le Philanthrope de Nantes, bateau négrier

Le Philanthrope de Nantes, bateau négrier

Un philanthrope, selon le dictionnaire de la langue française d’Émile Littré, c’est « celui qui a le coeur porté à aimer les hommes ». Il est donc intéressant de savoir que le dernier bateau négrier aperçu amarré à un quai de Nantes en 1840, 23 ans après l’abolition officielle de la traite en France, s’appelait Le Philanthrope. Le Philanthrope nous montre exactement ce qu’est la France. D’abord un pays dont les grands principes ne sont pas appliqués. La traite, abolie en 1817,…

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Séphora

Séphora

Dans la Bible ( L’Exode ) il est écrit que Moïse, ayant fui l’Égypte, se trouvait au nord-ouest de la péninsule arabique. Là il défendit des bergères et il épousa l’une d’elles, Séphora (ou Tsipporra). Séphora était une Koushite c’est à dire une Africaine. Cette précision est donnée incidemment (preuve que cela n’avait pas une grande importance) mais très clairement dans Nombres XII. « Myriam parla avec Aaron contre Moïse, à propos de la femme koushite qu’il avait prise (car il…

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Un colloque sur l’histoire du secrétariat d’Etat à la Marine bannit le mot « esclavage »

Un colloque sur l’histoire du secrétariat d’Etat à la Marine bannit le mot « esclavage »

Voilà qui en dit long sur la manière dont fonctionnent les professionnels français de l’histoire. Un colloque international est organisé en mai 2014 à Lorient (ancien port négrier) par l’Université de Bretagne-Sud (où enseigna Olivier Pétré-Grenouilleau, nommé ensuite inspecteur général de l’Education nationale par Nicolas Sarkozy). Le sujet est passionnant : l’organisation du secrétariat d’Etat à la Marine depuis sa création en 1669 jusqu’en 1792. Le secrétariat d’Etat gérait et encourageait l’esclavage et la traite. Tel devrait être l’axe principal…

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John William (1922-2011)

John William (1922-2011)

John William, de son vrai nom Ernest-Armand Huss, est né à Grand-Bassam en Côte d’Ivoire d’un père alsacien et d’une mère ivoirienne. Enlevé très jeune à sa mère, John William est envoyé en France où il sera mis en pension. À l’âge de 17 ans, il devient ouvrier (ajusteur) dans l’industrie automobile à Boulogne-Billancourt. Quatre ans plus tard, il est réquisitionné par le service civique rural et envoyé en Charente-Martitime puis à Montluçon (Allier) où il est employé dans une…

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La culture afro, résistance à l’oppression raciste ?

La culture afro, résistance à l’oppression raciste ?

La culture afro est une affirmation des valeurs de l’Afrique et de sa diaspora. Elle fut symbolisée- dans les années 60 et 70- par le port d’une coiffure spectaculaire : crépue et volumineuse. Cette coiffure s’inspirait de celle des guerriers africains qui affirmaient leur identité lorsqu’ils résistaient, les armes à la main, contre la colonisation européenne. Elle fut à la mode en Europe, influencée par l’Afrique, dans les années 1770-1780, les femmes, comme les hommes se crêpant les cheveux et…

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1848 : la blessure du nom

1848 : la blessure du nom

Après l’abolition de l’esclavage, au printemps de 1848, les anciens esclaves se virent dans l’obligation de faire enregistrer un nom de famille au bureau de l’état-civil de chaque mairie. Dans la pratique, les commis de l’état civil – des Européens pour la majorité – profitèrent du fait que les esclaves étaient généralement illettrés pour attribuer à certains d’entre eux, souvent avec la complicité des anciens maîtres désireux de se venger, des noms parfois dégradants, injurieux ou saugrenus. Les affranchis victimes…

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Cabin in the Sky

Cabin in the Sky

Cabin in the Sky est un film Hollywoodien de 1943 de Vincente Minnelli dont l’ensemble du casting est afro-américain, comme ce fut le cas pour Hallelujah (1929) et Stormy Weather (1943).   On y retrouve Ethel Waters, Lena Horne, Eddie Rochester, Louis Armstrong et de nombreux artistes afro-américains.     Un extrait du film avec John Bubbles, l’homme qui apprit les claquettes à Fred Astaire : Lire la vidéo sur Iphone   [stream flv=x:/www.une-autre-histoire.org/wp-content/uploads/2013/10/Cabin-in-the-Sky2.flv img=x:/www.une-autre-histoire.org/wp-content/uploads/2013/10/Cabin-image-video-2.png mp4=x:/www.une-autre-histoire.org/wp-content/uploads/2013/10/Cabin-in-the-Sky-2-IOS.m4v embed=false share=false width=300 height=168…

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Daniel Teklehaimanot

Daniel Teklehaimanot

Daniel Teklehaimanot un cycliste professionnel est né le 10 novembre 1988 à Dawarba (Erythrée). Champion en Afrique, il s’est fait remarquer en participant au tour d’Espagne en 2012 (ce qui a fait de lui le premier Africain à participer à une grande épreuve européenne), au critérium du Dauphiné et surtout en prenant part, avec son compatriote Merhawi Kudus, au tour de France 2015.  

Le code noir

Le code noir

Le code noir est un recueil de textes juridiques racistes et esclavagistes applicables dans les colonies françaises aux esclaves d’origine africaine et à leurs descendants. Le fondement raciste du code noir, inspiré par cinquante années de pratique esclavagiste française aux Antilles, s’inscrit dans un courant « décomplexé » proche des idées des « libertins », dont Madame de Maintenon, seconde épouse du roi, était imprégnée, incluant la mise en cause de l’origine unique de l’humanité par Isaac la Peyrère dès 1655 et l’affirmation de…

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Une Autre Histoire

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