Non classé Archives - Page 30 sur 47 - Une autre histoire

Le mystère des origines de George Sand

Il y a une part de mystère dans les origines de George Sand (Aurore Dupin) que n’ont jamais soulevée ses biographes. Du côté paternel, elle est censée descendre de Maurice de Saxe, un antiraciste notoire. Cette part de mystère est liée d’abord aux portraits et aux photographies représentant George Sand avec son épaisse chevelure bouclée, pour ne pas dire crépue et des traits d’Afro-descendante. Le mystère pourrait s’expliquer par la mère de George Sand, Sophie Delaborde, connue pour avoir eu…

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Harlem Renaissance

Le mouvement de la Harlem Renaissance ou Renaissance de Harlem est une démarche collective qui s’est accomplie à New York, dans le quartier de Harlem, au nord de Manhattan, entre les deux guerres mondiales, et qui valorisa la culture afro-américaine en lui donnant un retentissement mondial. Harlem était devenu, au début du XXe siècle, le quartier où s’était installée la communauté afro-américaine, dont les plus aisés s’étaient regroupés à Sugar Hill. De nombreux artistes – écrivains, musiciens de jazz –…

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Arthur Schomburg (1874-1938)

Arthur Schomburg est né Arturo Alfonso Schomburg à Santurce (Porto-Rico) en 1874, d’une mère afro-descendante et d’un père allemand. Installe à Harlem (New York) dès 1891, il se consacra à l’histoire des Afro-Américains. Schomburg rassembla, sa vie durant, de nombreux ouvrages, documents et objets. En 1926, la collection fut rachetée la bibliothèque publique de New York, Schomburg en étant le curateur. Elle fait aujourd’hui partie du Schomburg Center, un établissement installé dans un bâtiment financé par l’industriel Andrew Carnegie et…

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Pampy et Julienne contre Mendès-France

Si un procès fit sensation dans la France du début du règne de Louis XVI, c’est bien l’affaire Mendès-France. Le 19 janvier 1776, Gabriel Pampy, 24 ans, et Amynte Julienne, 18 ans, tous deux esclaves d’Isaac Mendès-France au Petit-Goâve (Saint-Domingue, auj. république d’Haïti), profitent d’avoir accompagné leur maître en France au mois de juin précédent pour prendre la fuite et l’assigner en justice. En soutenant qu’ils ont été affranchis du simple fait qu’ils touchaient la terre de France, laquelle a…

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Existe-t-il une beauté noire ?

Dans les sociétés occidentales, la beauté est communément symbolisée par la beauté féminine exaltée par des publicités auxquelles il est difficile d’échapper. Elles imposent des modèles arbitrairement choisis auxquels les femmes doivent s’identifier et que les hommes sont censés désirer. Le parti pris raciste des publicitaires, c’est que les gens ne pourraient s’identifier qu’à des modèles qui leurs ressemblent. Or force est de constater que les modèles féminins imposés par la publicité ne ressemblent guère aux femmes qui sont censées…

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Le racisme : inné ou acquis ?

Le racisme est-il une disposition naturelle ou ne doit-on y voir que le résultat des habitudes ? C’est là une fausse question. On devrait plutôt se demander : Comment le racisme pourrait-il être naturel ? En effet, le racisme est la croyance que chaque individu appartient à une « race » fondée sur la couleur et que chaque « race » aurait une prédisposition a détester les autres « races » en se proclamant supérieure. Or s’il était vrai que les enfants sont naturellement racistes, quelle…

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les Békés de la Martinique

Africains et Afro-descendants homophobes ?

Des accusations d’homophobie sont régulièrement portées contre les Africains et les Afro-descendants. Il n’y a pas de raison a priori pour que l’homophobie soit plus développée en Afrique et parmi les Afro-descendants qu’ailleurs. Mais il y a une piste historique qui mériterait certainement d’être explorée et qui pourrait peut-être expliquer certaines réactions, notamment à l’égard de l’homosexualité masculine. On a beaucoup parlé des viols de femmes esclaves ou de femmes indigènes par les colons. En revanche – et probablement pour…

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La femme noire : fantasmes et stéréotypes

Un chercheur français, Yann Le Bihan, consacre ses travaux à mettre en évidence la manière dont la presse française du XXIe siècle utilise systématiquement les vieux stéréotypes de la colonisation et de l’esclavage fondés sur le racisme et le sexisme pour entretenir le fantasme de la « femme noire », assimilée à un animal lubrique. La manière dont la partie américaine de l’affaire Strauss-Kahn a été traitée par la presse française est, à cet égard, révélatrice. Femme noire en image : Racisme…

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Qu’entend-on par concurrence des mémoires ?

Depuis la fin du vingtième siècle, l’esclavage perpétré par l’Europe contre les Africains, du Moyen Age au XIXe siècle, tend à être reconnu comme un crime contre l’humanité. Certains ont brandi l’argument selon lequel les descendants d’esclaves ne seraient pas fondés à faire état du crime perpétré contre leurs ancêtres au motif qu’ils entreraient en « concurrence » avec d’autres descendants et en particulier les descendants des juifs victimes du nazisme. On a même vu un historien, Olivier Pétré-Grenouilleau, écrire dans un…

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la diaspora africaine

La diaspora africaine

La diaspora africaine d’origine subsaharienne correspond à l’ensemble formé par les Africains vivant ailleurs qu’en Afrique pour avoir émigré volontairement ainsi qu’aux descendants d’Africains déportés et mis en esclavage (qui constituent le groupe le plus nombreux, principalement concentré sur le continent américain). Estimations chiffrées. La présence des Africains hors d’Afrique et des Afro-descendants sur 4 continents représente probablement un minimum de 235 millions de personnes. On peut estimer qu’au moins 197 millions d’Afro-descendants vivent en Amérique et aux Antilles et…

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Que peut-on tirer de l’idée de négritude ?

La négritude est un mouvement littéraire français des années 30 qui s’inscrit dans la vague de négrophilie de l’entre-deux-guerres. Il est principalement inspiré par le mouvement de la Harlem Renaissance. Il a été favorisé par Paulette Nardal et illustré par des écrivains talentueux comme Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas et, d’une manière beaucoup plus discutable, par Léopold Sédar Senghor. En ce sens purement littéraire, la négritude fut une dénonciation du colonialisme qui contribua à la prise de conscience de la…

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D’où vient le mot nègre ?

Le mot nègre semble n’être apparu que vers le 15e siècle en tant qu’adjectif qualifiant des hommes. Avant le 15e siècle et même jusqu’au 17e siècle, les Africains sont désignés comme étant des Mores ou Maures (du latin Maurus qui désigne les habitants de l’actuelle Mauritanie). Ou bien encore des Éthiopiens ou des Sarrasins. En fait, la couleur de la peau des Africains ne semble pas avoir été la préoccupation majeure des Européens jusqu’à ce que les Portugais aient l’idée…

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Pourquoi dans la presse française « un noir » prend-il une majuscule ?

Dans la presse et l’édition française, la majuscule est très fréquente, pour ne pas dire systématique lorsque le mot « noir » est employé non pas comme un adjectif, mais comme un substantif. Ainsi le journal Le Monde ou le journal Libération – des quotidiens qui se veulent pourtant des organes de « gauche » – écrivent-il encore en 2014 « un Noir » avec une majuscule et non pas « un noir » avec une minuscule. Lorsqu’on interroge les responsables, ils s’abritent derrière un usage qu’imposeraient les…

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D’où vient le mot métis ?

Le terme métis vient du latin mixtus qui signifie mélangé. Le « mélange » qu’évoque le terme métis, dans l’esprit de ceux qui l’utilisent (les Européens des pays esclavagistes et colonisateurs et dans une moindre mesure ceux qui s’efforcent d’adopter leur langage) est bien évidemment celui de deux « races » différentes. Le terme « métis » – quoique moins violent que mulâtre – est néanmoins un terme à connotation raciste. Métis est une façon de signaler par le langage le fait qu’un individu n’est pas…

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D’où vient le mot mulâtre ?

Le mot mulâtre vient de l’espagnol mulatto, qui signifie mulet. Pour plaisanter, les esclavagistes prirent l’habitude d’appeler mulets les enfants qui résultaient de leur relations sexuelles (qui étaient souvent des viols) avec leurs esclaves africaines. Le mulet est un hybride stérile qui résulte de la saille d’un âne avec une jument. On le confond souvent avec le bardot qui résulte de la saillie d’un cheval avec une ânesse. Dans l’esprit des colons, l’union avec une africaine était contre-nature et pouvait…

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