Une autre histoire

Jean-Pierre Boyer, fils d’un colon et d’une esclave, est né à Port-au-Prince en 1776. En 1799, il combattit Toussaint-Louverture et Dessalines aux côtés de Pétion et de Rigaud. Engagé dans l’expédition de Napoléon, il suivit Pétion lorsque ce dernier se rallia à Dessalines. Proche de Pétion, il lui succéda par acclamation à la présidence d’Haïti en 1818. Après le suicide de Christophe, Boyer réunifia l’île. En 1825, il signa avec Charles X un protocole permettant une reconnaissance de l’indépendance d’Haïti…

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Alexandre Pétion est né en 1770 à Port-au-Prince, dans la colonie française de Saint-Domingue (depuis République d’Haïti), fils d’un colon et d’une Afro-descendante. Après être venue étudier en France, Pétion revint à Saint-Domingue et prit en 1799 le parti d’André Rigaud, chef des « gens de couleur » libres du Sud, contre Toussaint-Louverture et Dessalines. En 1802, Pétion fait partie, avev Jean-Pierre Boyer et André Rigaud, de l’expédition envoyée par Napoléon contre Toussaint. Mais Pétion – voyant que Napoléon veut rétablir l’esclavage…

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Paul Robeson est né à Princeton (New Jersey, USA) en 1898, était le fils d’un esclave marron de Caroline du Nord. D’abord pasteur, puis professeur, il se tourna, après s’être installé en Angleterre dès 1920 pour échapper à la ségrégation, vers le cinéma et la chanson, grâce à une remarquable voix de basse qui allait le rendre célèbre. En tant qu’acteur, Robeson est notamment connu pour son interprétation du film The Emperor Jones de Dudley Murphy en 1933. Ne se…

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En 1970, le philosophe d’origine béninoise Stanislas Adotevi (né en 1934) dans un remarquable et fondamental essai, Négritude et négrologues, carbonise la pensée figée de la « négritude« , idéologie de l’aliénation selon lui, et dénonce ses auteurs phares comme autant de collaborateurs locaux du néo-colonialisme. Adotevi résume ainsi la pensée de Senghor : « Dans le grand orchestre de l’Universel, l’humanité aura pour chef d’orchestre l’Europe, le blanc. Le nègre tiendra la section rythmique ». Pour Adotevi, « La négritude doit être le soporifique…

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Le 8 mai 1902, la catastrophe de Saint-Pierre (Martinique), due à l’éruption de la montagne Pelée a rayé une ville de la carte. On considère que c’est l’éruption la plus meurtrière de tout le 20e siècle. La ville de Saint-Pierre, alors chef-lieu de la Martinique, est au pied de la montagne Pelée, de sorte qu’un éruption menace forcément la ville. En fait, la montagne Pelée, qui s’était déjà réveillée depuis 1889 était entrée en éruption dès le 25 avril. Entre…

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Louis-Narcisse Baudry des Lozières, officier général de cavalerie établi planteur à Saint-Domingue, fut l’une des figures du parti colonial ou club Massiac, qui lutta à Paris pendant la Révolution contre l’abolition de l’esclavage. Il se réfugia en Louisiane après l’insurrection des esclaves de 1791. Il se fit connaître le 24 mars 1802 en publiant – de toute évidence en service commandé pour préparer le rétablissement de l’esclavage – un monstrueux essai destiné à vilipender les Africains et les Afro-descendants et…

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Ernest Chénière, né en Martinque, s’est fait connaître pour avoir lancé en France une polémique au sujet du port du foulard islamique. En 1989 Ernest Chénière est principal du collège Gabriel-Havez de Creil (Oise). Trois élèves de ce collège, coiffées du voile islamique, ayant refusé de le retirer pendant les cours, le chef d’établissement – en l’occurrence un  Afro-descendant – décide de les exclure on nom de la laïcité républicaine. S’ensuivra un débat enflammé. Le 27 novembre 1989, le Conseil…

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Depuis l’organisation des jeux olympiques modernes (1896) nombreux sont les Afro-descendants à remporter des victoires dans la plupart des disciplines. Au début, les théories racistes prônaient la supériorité, y compris physique, de l’Européen. Mais face aux résultats de compétitions organisées loyalement, il a bien fallu reconnaître que les aptitudes sportives des Afro-descendants surpassaient parfois celles des Européens. Les racistes ont alors modifié leur point de vue en reconnaissant les aptitudes physiques des Afro-descendants et des Africains pour mieux les dénigrer….

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Arthur-Fortuné Richards, né en 1890 à Pointe-à-Pitre, combattit pendant la Première guerre mondiale et résista pendant la Seconde. En 1958, il fut élu député gaulliste de Bordeaux, mandat qu’il conserva jusqu’en 1967. Le fait que Bordeaux ait été l’un des principaux ports négriers français et que les Afro-descendants élus au parlement français par des électeurs de France continentale ne sont qu’au nombre de 5 dans l’histoire de France donne à cette élection une valeur symbolique toute particulière.

Élie Bloncourt – apparenté au communard Melvil-Bloncourt et au résistant et martyr Tony Bloncourt – est né à Basse-Terre (Guadeloupe) en 1896. Bachelier en 1913, il est mobilisé en 1915. Grièvement blessé au visage dans l’Aisne en 1918, il perd l’usage de la vue. Après la guerre, il apprend le braille, reprend ses études à Paris, obtenant une licence de philosophie et devient professeur à la Fère (Aisne), là où Abraham Hanibal, ancêtre de Pouchkine, avait étudié et dans le…

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La civilisation africaine se distingue par ses religions, anciennes, riches et diverses, mais profondément semblables par l’affirmation d’un dieu unique créateur qui n’intervient pas dans les affaires humaines, la croyance en des puissances invisibles, à la réincarnation, à une force vitale cosmique, par le respect de la nature et du vivant. Mais les religions traditionnelles ont été évincées par les deux religions majeures du continent : le christianisme et l’islam. Le christianisme s’est introduit en Afrique de l’est dès le…

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Le vaudou (adaptation Fon d’un mot Yoruba signifiant « dieu ») est une des religions traditionnelles d’Afrique de l’Ouest. Elle résulte du mélange de différentes croyances qui eut lieu 17e siècle, au moment de l’expansion du royaume d’Abomey (Bénin). Comme la plupart des religions africaines, le vaudou pose l’existence d’un dieu créateur suprême, Mawou, inaccessible et indifférent aux affaires humaines, qui règne sur d’autres esprits divins ou Lwas, lesquels peuvent entrer en communication avec les humains, notamment par l’intermédiaire d’objets inanimés :…

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