John Newton le négrier devenu abolitionniste

John Newton le négrier devenu abolitionniste

John Newton (1725-1807) était un jeune marin britannique débauché, capitaine de bateaux négriers. Le 10 mai 1748, son bateau, chargé d’esclaves, fut pris dans une violente tempête en traversant l’Atlantique. La situation étant désespérée, il est probable que les esclaves se mirent à chanter, tandis que Newton s’agenouilla et commença à prier et à a chanter avec eux, imité par tout l’équipage. Le bateau fut sauvé. Frappé par cet événement, Newton renonça à son sinistre métier, se fit prêtre et…

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Félix Éboué (1884-1944)

Félix Éboué (1884-1944)

Félix Éboué est né à Cayenne d’une famille originaire de Roura (Guyane). Son père, fils d’esclave, était orpailleur. Bon élève, Félix obtint une bourse pour poursuivre ses études secondaires à Bordeaux, au lycée Montaigne, puis à Paris, à la faculté de droit et à l’École coloniale, ouvrant la voie à son ami et compatriote René Maran. En 1910, il est nommé administrateur des colonies à Madagascar, puis en Oubangui-Chari (depuis République centrafricaine), où il se fait apprécier par son humanisme,…

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Cab Calloway (1907-1994)

Cab Calloway (1907-1994)

Cab Calloway est né le 25 décembre 1907 à Rochester (État de New York). Consacrant sa vie au jazz dès son plus jeune âge, il danse, chante, joue de la batterie et anime les spectacles, ce qui lui vaut d’être déjà célèbre à Harlem en 1929. Grâce à la chanson Minnie the Moocher, il sera, en 1931, connu dans le monde entier. Ayant lancé en improvisant avec son orchestre sur cette chanson un célèbre « Zah Zuh Zah », c’est lui qui…

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Antonio Manuel marquis de Ne Vunda

Antonio Manuel marquis de Ne Vunda

Antonio Manuel Nsaku, marquis de Ne Vunda, le cousin du roi du Kongo Alvaro II, fut son envoyé auprès du Pape Paul V en 1604. Le royaume du Kongo – qui jouait la carte du catholicisme – étant alors sous tutelle portugaise, Lisbonne exigea que l’ambassadeur fasse un long périple avant de rejoindre Rome, de peur que des relations directes ne s’établissent entre le Vatican et le Kongo, ce qui aurait pu nuire à la traite, à laquelle les rois du…

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Le code noir

Le code noir

Le code noir est un recueil de textes juridiques racistes et esclavagistes applicables dans les colonies françaises aux esclaves d’origine africaine et à leurs descendants. Le fondement raciste du code noir, inspiré par cinquante années de pratique esclavagiste française aux Antilles, s’inscrit dans un courant « décomplexé » proche des idées des « libertins », dont Madame de Maintenon, seconde épouse du roi, était imprégnée, incluant la mise en cause de l’origine unique de l’humanité par Isaac la Peyrère dès 1655 et l’affirmation de…

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Jordan Davis

Jordan Davis

Le 23 novembre 2012, à Jacksonville (Floride), dans une station-service, Michael Dunn, 47 ans, a tiré dix coups de feu sur une voiture occupée par quatre adolescents afro-américains. Le motif invoqué : le volume de la musique qu’ils écoutaient fenêtres ouvertes était trop poussé. Le motif réel : leur couleur. Les quatre jeunes n’étaient ni agressifs ni armés. Jordan Davis, 17 ans, a été tué de trois balles. Ses trois camarades s’en sont sortis par miracle. Jugé en première instance…

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Dates de commémoration de l’esclavage : un imbroglio entretenu à dessein

Dates de commémoration de l’esclavage : un imbroglio entretenu à dessein

À partir de 1795 la commémoration de l’abolition de l’esclavage, dans les ex-colonies esclavagistes françaises, a été fêtée le 4 février (date anniversaire de l’abolition du 4 février 1794). Cet usage, effectif en Guadeloupe et à Saint-Domingue (Haïti)a été interdit par Napoléon à partir de 1802. Les Haïtiens ne fêtent plus que leur indépendance, le 1er janvier de chaque année. Pour les autres ex-colonies esclavagistes de la France, c’est bien plus sournois et compliqué. Le 23 novembre 1983,  un décret…

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Mongo Beti (1932-2001)

Mongo Beti (1932-2001)

Mongo Beti, de son vrai nom Alexandre Biyidi Awala, est né en 1932 non loin de Yaoundé (Cameroun). Après son baccalauréat, il va en France poursuive ses études supérieures de lettres classiques : à Aix-en-Provence puis à Paris, tout en commençant à écrire des romans et des nouvelles sous le pseudonyme de Mongo Beti, d’abord publiés par Alioune Diop aux éditions Présence africaine. En 1956, Le pauvre christ de Bomba, dénonciation féroce de la société coloniale française, fait scandale. Après…

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La femme noire : fantasmes et stéréotypes

La femme noire : fantasmes et stéréotypes

Un chercheur français, Yann Le Bihan, consacre ses travaux à mettre en évidence la manière dont la presse française du XXIe siècle utilise systématiquement les vieux stéréotypes de la colonisation et de l’esclavage fondés sur le racisme et le sexisme pour entretenir le fantasme de la « femme noire », assimilée à un animal lubrique. La manière dont la partie américaine de l’affaire Strauss-Kahn a été traitée par la presse française est, à cet égard, révélatrice. Femme noire en image : Racisme…

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Saint Maurice

Saint Maurice

Saint Maurice est l’un des saints français les plus populaires, si l’on en juge par le nombre de communes auxquels il a donné son nom ou qui ont accolé son nom au leur. Le saint Maurice en question est généralement Saint-Maurice d’Agaune et c’est un Africain. Commandant la légion thébaine, formée de coptes (chrétiens d’Égypte) au service de Rome, il aurait reçu l’ordre de massacrer les habitants de Martigny, une ville suisse du Valais. Ayant refusé, il aurait été exécuté…

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Y a-t-il eu des Africains et des Afro-descendants collaborateurs ou nazis ?

Y a-t-il eu des Africains et des Afro-descendants collaborateurs ou nazis ?

Les Africains ou Afro-descendants ouvertement engagés pour la cause du nazisme se comptent, heureusement, sur les doigts d’une main. On arrêta pendant la guerre, en Amérique du Sud, un espion, formé à Paris par les nazis, qui était un Afro-descendant. Il y eut également quelques cas isolés  – parfois montés en épingle – d’Afro-descendants qui combattirent dans la LVF (Légion des volontaires français) ou division Charlemagne et qui furent engagés sur le front de l’Est. Ainsi Norbert Désirée. Plusieurs personnalités…

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Louis XIII

Louis XIII

Après la colonisation française des Antilles, effective à partir de 1625 et aussitôt encouragée par Richelieu, Louis XIII fut sollicité pour autoriser le recours à l’esclavage des Africains. Il semble que Louis XIII y était viscéralement opposé, pour des raisons religieuses et tout simplement morales.  Le roi pensait que tous les hommes avaient la même origine, sans distinction de couleur et qu’on ne pouvait par conséquent mettre ses frères en esclavage. Dans ce contexte, l’influence des confesseurs du roi a…

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Eric Williams (1911-1981)

Eric Williams (1911-1981)

Eric Williams, né en 1911 à Port-of-Spain (Trinidad et Tobago, alors colonie anglaise) a été l’élève de C.L.R. James qui lui a fait comprendre l’importance de l’histoire pour comprendre l’économie et la société contemporaines. En 1938, il soutient une thèse à Oxford sous le titre The Economic Aspect of the West Indian Slave Trade and Slavery (L’aspect économique de la traite et de l’esclavage aux Caraïbes). Cette thèse fournira la matière du célèbre et magistral ouvrage Capitalisme et esclavage, publié…

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Bilal Ibn Rabah

Bilal Ibn Rabah

Bilal Ibn Rabah ou Bilal Al-Habashi est un Africain originaire d’Éthiopie né à La Mecque (Arabie saoudite) en 580. Ayant rencontré le Prophète Mohamed, Bilal devint l’un  de ses disciples et compagnons. Il aurait contribué avec lui à l’érection de la première mosquée; la mosquée de Quiba à Médine. Mohamed lui aurait aussitôt confié le soin de monter en haut de cette mosquée et de lancer l’appel à la prière, ce qui fait de Bilal le premier muezzin de l’histoire….

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Combien y a-t-il d’Afro-Français ?

Combien y a-t-il d’Afro-Français ?

Combien y a-t-il d’Afro-Français ? Cette question appelle trois remarques. La première, c’est que les statistiques « ethniques » (autant dire raciales) sont interdites en France parce qu’elles seraient susceptibles d’alimenter le racisme en fichant les citoyens ou les résidents selon leur couleur (ce dont ne se prive peut-être pas pour autant la police, au moins sous le prétexte de mieux identifier les personnes recherchées…). La seconde remarque c’est que la définition de l’Afro-Français pose problème. Si l’on retient le phénotype, on…

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Une Autre Histoire

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