Une autre histoire

La Black Liberation Army (armée de libération des noirs) est une organisation afro-américaine d’inspiration marxiste qui eut recours à la lutte armée entre 1970 et 1981. La BLA fit suite à l’affaiblissement du Black Panther Party, jugé trop réformiste et dont les chefs étaient l’objet d’une violente répression. Se finançant par des « expropriations révolutionnaires » (attaques de banques), la Black Liberation Army mena des actions spectaculaires contre les policiers ayant tué ou torturé des Afro-Américains (1000 avaient été tués par la…

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Dasha Zukhova, la maîtresse d’un oligarque russe qui se présente comme journaliste de mode et mécène, s’est fait photographier en janvier 2014 assise sur un étrange fauteuil qui est en fait une Afro-descendante ligotée. La polémique ayant enflé, elle a été obligée de s’excuser non sans tenter de justifier son racisme par des alibis artistiques.

La Marseillaise noire est le nom donné à une version militante de La Marseillaise qui fut écrite, peu après la guerre de Sécession, par un Afro-descendant de la Nouvelle Orléans, d’origine française, Camille Naudin, et qui fut publiée le 17 juin 1867 dans un journal La Tribune de la Nouvelle Orléans. Cette version, la plus connue, ne doit pas être confondue avec une version antérieure, écrite par le poète Alphonse de Lamartine, et qui figure dans sa pièce Toussaint-Louverture (1839)….

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Verts Pâturages (The Green Pastures) est un film américain de 1936 d’après la pièce The Green Pastures de Marc Connelly (montée à Broadway en 1930) et le roman Ol’ Man Adam an’ His Chillun de Roark Bradford. Ce film, au casting exclusivement afro-américain, fut produit par la Warner Bros et réalisé par Marc Connelly et William Keighley. La Bible y est évoquée à travers le récit d’un pasteur afro-américain de Louisiane. Dieu et tous les protagonistes sont des Afro-Américains. Frantz…

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Le sujet est absolument tabou en France. L’ouvrage est peu connu mais fondamental, Les blancs créoles de la Martinique (éditions L’Harmattan) écrit par l’ethnologue Edith Kovats-Beaudoux. Suite à une enquête de terrain effectuée en 1965-1966, l’auteure a radiographié de manière scientifique, selon les méthodes de l’ethnologie (ordinairement appliquées aux « primitifs ») le monde très fermé de la minorité martiniquaise (1% de la population) dont la particularité, outre la richesse et le fait de descendre directement des colons esclavagistes des 17e et…

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La Sierra Leone, dont les côtes ont été abordées par les Portugais dès 1462, a été véritablement fondée lorsque les Britanniques, en 1787, ont fait l’acquisition d’un territoire destiné à édifier la ville de Freetown et à constituer la tête de pont d’un nouvel État où l’Angleterre enverrait les esclaves affranchis de ses colonies ou vivant en Angleterre. L’idée était la même que celle qui occasionna la colonisation américaine au Libéria. La première vague d’immigration fut constituée de 400 Afro-descendants…

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La représentation la plus courante du monde sur les cartes planes résulte d’un procédé dit « projection de Mercator » du nom du cartographe hollandais Gerard Mercator (1512-1594) qui le mit au point en 1569, en pleine période de développement de l’esclavage et d’hégémonie coloniale européenne. Cette représentation, couramment utilisée dans l’enseignement et dans les médias , déforme la réalité en représentant les pays du Nord – en particulier l’Europe – relativement plus vastes qu’ils ne sont en réalité, du fait que…

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Meghan Markle, une Afro-descendante royale, mais ce n’est pas une première en Angleterre ! Le 19 mai 2018, l’actrice afro-américaine Rachel Meghan Markle,  née le 4 août 1981 à Los Angeles (Californie), est entrée dans la famille royale britannique en épousant le prince Harry, petit-fils de la Reine Elisabeth II, et en recevant le titre de duchesse de Sussex. D’origine irlandaise et néerlandaise pas son père, un directeur de la photographie d’Hollywood, la duchesse de Sussex, par sa mère,  Dona Loyce…

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James Baldwin est né à New York (Harlem) le 2 août 1924 dans une famille pauvre. Un temps influencé par l’église pentecôtiste de Harlem, il prit très tôt son indépendance, vivant de petits métiers, pour se consacrer à  la littérature. Ne supportant pas d’être discriminé à la fois comme afro-américain et comme homosexuel, il vint en France en 1948. Après avoir vécu à Paris et participé à la vie intellectuelle de la capitale à cette époque, il s’établit en 1970…

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