L’idée que la couleur de peau déterminerait l’appartenance à une « race », à une communauté « ethnique », à une culture, est solidement ancrée dans la France du XXIe siècle qui, de ce fait, est l’un des pays institutionnellement les plus racistes du monde.

La France admet comme tout à fait pertinent et convenable le fait de parler de « noirs » dans ses institutions officielles (système scolaire et universitaire) et officieuses (médias, presse et édition).

Les associations officiellement fondées sur l’appartenance à la « race noire »  qui ne représentent que quelques extrémistes racistes- au lieu d’être dissoutes, ce que l’application de la loi imposerait – sont considérées comme des interlocuteurs autorisés et représentatifs. Elles sont encouragées par des subventions publiques.

Il est extrêmement courant d’entendre dire que le Président des États-Unis est un « noir ». La plupart des journalistes et correcteurs de maisons d’édition utilisent même la majuscule pour rendre plus officielle encore l’appartenance à cette « race ».

Pourtant, en France, nul n’oserait parler de « jaunes » pour désigner le Premier ministre chinois ou japonais, la communauté asiatique du 13e arrondissement de Paris ou un personnalité politique française d’origine coréenne. Si cette règle non écrite était enfreinte, on crierait – et à juste titre -au racisme.

Que peut-on en conclure ? Que non seulement la France est un pays qui admet institutionnellement la notion de « race » (le Président de la République François Hollande ayant implicitement renoncé à retirer ce mot de la constitution française, malgré ses promesses électorales) mais que la hiérarchie entre les « races », avancée par Jules Ferry pour justifier les conquêtes coloniales, est de fait reconnue.

On peut être frontalement raciste avec les « noirs » qui sont, du point de vue du racisme institutionnel français, au plus bas degré de l’échelle humaine. Aucun problème quand il s’agit d’assigner un individu à la catégorie raciale du « noir » inférieure du seul fait de son apparence (même si la majorité ou seulement la moitié de ses ancêtres sont euro-descendants, on lui refusera toute origine européenne).

On aura en revanche des égards avec les « jaunes », qui font partie d’une « race » supérieure à celle des « noirs », quoique inférieure à celle des « blancs ». Et, de ce fait, on ne les désignera pas publiquement comme tels.